Ilustraciones en la revista Vida Nueva por Zarate

 El texto del evangelista Lucas tiene 14 palabras: “Cuando se cumplieron ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre Jesús” (2,21). Mateo es más conciso: después del nacimiento del bebé, José, el padre legal, “le puso por nombre Jesús” (1:25). La circuncisión y la imposición del nombre son los primeros eventos públicos del hijo de María, mujer judía y, por tanto, madre de un hijo judío. Con Abraham ya se explicitó el valor simbólico de la circuncisión, practicada además por otras culturas y religiones como el islam. El Génesis no duda en afirmar que ese gesto es signo de la alianza entre Israel y Dios (17,10-12). Como confirmará el apóstol Pablo, Jesús “nació del linaje de David según la carne” (Romanos 1,3). Por eso, - y lo repetirá el Concilio Vaticano II -, Jesucristo es y seguirá siendo judío para siempre. Lucas nos habla de otro evento ritual (2:22-40) cuando el niño tiene solo 40 días y sus padres han de viajar de Belén a Jerusalén. El evangelista se refiere a dos

  Mi última lectura es un libro de la teóloga feminista española Cristina Inogés: Beguinas. Memoria herida (PPC Editorial, 2022). Es un estudio histórico y teológico sobre el desconocido mundo de las beguinas; agrupaciones de mujeres laicas en la Edad Media, que vivían en comunidades cerradas, apartadas de los hombres, con el objetivo de hacer el bien y cuidar a los desamparados. Me sorprende este libro que, además de acercarnos a la vida de aquellas mujeres independientes y bondadosas, nos pasea por la mística medieval; demostrando que la vida por entonces no era tan pobre y maniqueísta como generalmente se cree. Según la autora, “está muy lejos de ser un tiempo oscuro e improductivo. Al contrario, fue una época bulliciosa, movida, colorista, llena de inventos y llena de vida, coincidiendo con guerras, cruzadas y epidemias” (p. 17). Describir el papel de la mujer a lo largo de la historia no es fácil. El primero y fundamental de los problemas es que el único discurso imperante y válid

  En la iglesia católica del presente y vinculadas al Papado, concurren dos circunstancias inéditas hasta hoy, que reflejan nítidamente la huella y la importancia de España en la historia del catolicismo. Me refiero a la doble condición de argentino y de jesuita del Papa Francisco, siendo ambos pormenores novedades absolutas en el devenir cronológico de los 266 Pontífices que se han sentado en el trono de Pedro. Tres han sido los Papas españoles, Dámaso y los dos Borja (Borgia), Calixto III y su sobrino Alejandro VI, lo cual nos permite considerar a Francisco como el cuarto de lengua y cultura española, aunque en mi opinión se debe resaltar también su consideración como el primer Sumo Pontífice hispanoamericano, al igual que el hecho de ser el primer Papa miembro de la Compañía de Jesús, la orden fundada por el santo español Ignacio de Loyola. Los dos conceptos, Hispanoamérica y los jesuitas, son el mejor de los compendios para explicar y reivindicar la doble función civilizadora y eva

  El título del libro de Martin M. Lintner, - profesor de Ética en el estudio académico filosófico- teológico de Bresanona-, Ética animal sorprende mucho menos hoy que en el pasado dada la sensibilidad animalista actual. Aunque esta, a veces, adquiere tintes extremos como leemos en Liberación Animal de Peter Singer, un libro a favor de asignar la cualidad de “personas” a los animales hasta el punto de considerar más grave matar a un chimpancé o a un delfín que a un niño. El antropocentrismo tradicional, basado en afirmaciones bíblicas, ha dejado de lado la presencia animal. Esta ha quedado reducida a un mero marco o telón de fondo de la imponente presencia humana, a pesar del nutrido bestiario bíblico que va desde el “cordero” sagrado hasta el molesto “mosquito”. El camino propuesto por Lintner incluye cuestiones fundamentales como: ¿cuál es el significado de una creación tan diversa en la que el ser humano tiene una función de representación divina, pero no en clave supremacista y des

  Un koan es como un objeto que tu maestro te pone en la mano para que te ayude en tu camino espiritual. Puede ser una pelota, por ejemplo, o una hoja, lo que sea. El maestro te ha dicho que ese objeto será para ti la puerta por la que entres en el misterio del ser, de modo que llevas esa pelota o esa hoja siempre contigo. Inevitablemente llegará el momento en que te preguntes por el significado de ese objeto. “Mi vida es como esta pelota”, te dirás, “redonda, dúctil, blanda...” Y tantas otras cosas te dirás, seguramente ingeniosas. O: “Mi vida es como esta hoja, que se ha soltado de un árbol, que va cambiando de color...”. Si empiezas a decirte este tipo de cosas, no lo dudes: te has perdido. Ese no es, definitivamente, el camino. Porque no se trata de reflexionar sobre el significado de la pelota o de la hoja; se trata más bien de mirarlas hasta que comprendas, intuitivamente, que tú eres esa pelota, que tú eres esa hoja. Pero no llegas a esto porque lo hayas deducido, sino porque lo